幡，常用來顯示佛菩薩降魔的威德，由四部分組成：三角形的幡頭、長方形的幡身、兩側的兩條細條，稱為幡手、幡身下垂飾的細條，稱為幡足。

蓋，本為古印度遮日防雨的一種傘。因為印度地處熱帶，佛陀講法時為了避暑常利用大樹的樹陰後來，此種習俗變化為傘蓋，爾後逐步演變為佛陀的象徵。

香盤是放置“香爐”的盤子，盤前垂著刺繡爐圍。迎請方丈時，由侍者照式捧盤行於方丈之前，到大殿後，將盤放在佛桌前香幾上。

香爐，與花瓶、燭臺齊供佛前，三者合稱三具足。上香時，插香於此爐中，乃人心與佛心交流的橋梁。

手爐是指有把手的香爐，是一種可以在行動中使用的香爐。古式形製尾端作獅子形，現代形製多為龍首爐頭、魚身爐柄，人多擠礙時，宜左手托爐頭，右手握爐柄。

拂塵，亦名拂子，自唐代以降，禪門盛持拂子。上堂時，方丈持之為大衆說法，此稱“秉拂”。

如意是說法、講贊、法會時，講師手持以示威儀的用具，又因其山部如篆字的“心”字，錶製心，故菩薩皆執之。

大型鼓多半懸於鼓樓或大殿內。中、小型鼓則配以吊鍾，架放在鼓架上，以備贊誦唱念之用。

佛教的“磬”，大緻有圓磬、扁磬、引磬三種。

圓磬是銅製缽盂形，法會時，多用來指揮腔調，如同樂隊中指揮的指揮棒一般。

引磬，其音色清脆悠揚，具有振醒昏迷的作用。引磬的敲用，多半是在問訊、轉身、禮拜及其他動作的場合，用以指揮行者的動作。

魚類目不闔睛，晝夜常醒。所以法師們在贊誦唱念時敲擊木魚，用來警惕大衆不要昏沈懈怠。有控製聲調節奏、破除昏迷、振奮精神的作用。

鐺、鉿是佛事中常用的兩種唄器。兩者配合闆眼，莊飾節奏，為“伎樂供養”。鉿子是用兩枚圓銅片所造，中心凸起有一小孔，孔中係一佈縷，兩手各執一片，相互敲擊成聲。

鈴鐸，也稱“手鈴”。有柄有舌，振之即鳴，多用於“禮懺”時，主壇者指揮贊誦，莊嚴韻調。

毗盧帽，毗盧為毗盧捨那略稱（法身佛）。法師主法時戴之，還可根據需要，加戴五佛冠，老版《西遊記》中唐僧所戴，便為毗盧帽加五佛冠。