2024-04-06日

玉佛禪寺壬寅冬至

衆姓冥陽兩利水陸空吉祥大法會

進行至第七日，水陸勝會圓滿

是日，外壇舉行延生普佛、往生普佛

內壇舉行圓滿香、圓滿供

送判宣疏、圓滿送聖等佛事

 

上午六時許，衆法師擊鼓鳴鍾，舉揚聖號、虔誦經咒，並誠念三皈，以此清淨梵音上供十方諸佛菩薩，下濟六道群靈。

 

普願一切有情同登極樂，共證真常，祈願各氏門中親眷、六道群生承佛威光，悉獲法益，開悟解脫。

 

普佛

 

隨後外壇法師依次進行延生普佛與往生普佛，“普佛”的“普”是普遍、衆多的意思，是指用聲聲佛號梵唄來禮贊諸佛菩薩。通過借助稱念佛菩薩的名字、持誦經文贊偈，以及懺悔業障、供養三寶，來與諸佛菩薩發下的宏深誓願感通相應，從而祈願十方三寶以無緣慈，度有情衆，賜諸吉祥，並願夙業冰消，新福雲湧，亡者得度，生者蒙福，共入解脫之門，悉登清涼之地。

 

上堂

 

上午九時，悉有護法檀越敬設上堂大齋供衆，恭請本寺監院、寺務處主任長春法師上堂說法，廣度有情。

 

 

諸佛子，學佛修行，當效法善財童子五十三參，廣參諸方善知識。善知識者，正直而有德行，能引導衆生捨惡修善、進入佛道之人。

 

善知識有三：一者外護善知識，指從外護育，使能安穩修道之人。二者同行善知識，指行動與共，相互策勵之人。三者教授善知識，指善巧說法，化導衆生之人。

 

《瑜伽師地論》雲：“善知識有十種功德：一、調伏；二、寂靜；三、惑除；四、德增；五、有勇；六、經富；七、覺真；八、善說；九、悲深；十、離退。”

 

今有本寺內壇功德主，敬設上堂大齋，供佛及僧，普利十方。仰祈合家身心康泰，福慧增長，所求遂意。即今禮請山僧上堂說法，這齋僧慶贊一句，又作何說呢？

 

一切現成不思量，祖師西來意已忘。

運水搬柴盡為道，舉足下足皆道場。

 

圓滿供

 

內壇則依次進行圓滿供、圓滿香儀式。繼水陸第五日授過幽冥戒後，上至諸佛菩薩，下至六道衆生都法喜充滿。

 

而圓滿供便是在這人天歡喜的時刻，設齋供養上堂十席（包括諸佛菩薩、聲聞、緣覺等）以及下堂十四席（包括六道衆生）。

 

 

法師依次至各席上香，以示供養，恭請諸佛菩薩納受供物，並使祖先親眷、六道群靈承佛威光，皆堪受佛法醍醐妙味，開悟解脫。

 

圓滿香

 

“圓滿供”結束後，即開始“圓滿香”儀式。香為佛使，若能至心敬香，自可與諸佛感應。

 

而圓滿香的意義便在於水陸齋主經由敬香，在佛菩薩及衆生的共同見證下，代錶法界衆生懺悔過去一切業因、進求解脫，並發大願心，將此功德回施法界一切群靈，使之得以超度，往生西方淨土。

 

 

值此水陸圓滿之日，若果能將此功德回施先亡及衆生，則是對其最好的思念與最可貴的報恩。

 

下午，衆法師依次進行送判宣疏及圓滿送聖儀式。

 

送判宣疏

 

 

“送判宣疏”是奉請五位判官，天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官、下堂俵錢貌司判官，將五張判疏送往各界，宣說此次冬至水陸法會功德圓滿，人天歡喜。

 

儀式中，法師將五張判疏放在紙紮判宮身上的包內，並將紙馬搬到外場，引火焚化，錶示判官們正式出發分送判疏。

 

圓滿送聖

 

送聖，就是“聖衆請歸雲路，六道衆生往生淨土”。內壇執事法師將供奉的牌位如法取下置入信函封存，而壇外的儀仗隊手持香、花、燈、寶蓋兩廂站立，迎請主法法師。

 

在虔誠的念佛引導聲中，送聖隊伍從內壇巡遊到外壇，將內、外壇上、下堂疏楮、二十四席牌位及受薦亡靈牌位依次放入兩艘法船。

 

 

 

接著在莊嚴佛號聲裏,承載著衆生報恩超薦、成佛利生宏願的西方船被點燃。衆法師與功德主共同祈願衆生苦惱融於智慧火海，一切六道亡靈往生極樂；祈願鎮壇大將軍護持船上所有亡靈順利往生西方淨土。

 

至此，玉佛禪寺2022年壬寅冬至衆姓水陸法會在殊勝吉祥的佛號聲中畫上圓滿句號。