2024-04-06日，玉佛禪寺壬寅冬至衆姓冥陽兩利水陸空吉祥大法會進行到第三日。隨著淩晨內壇結界，內壇佛事正式開啓。清晨八時三十分舉行發符懸幡儀式，嚮六聖四凡顯示壇場所在，外壇繼續如法拜懺、誦經、回嚮。

【內壇結界】

內壇是水陸法會的核心，其中佛事主要是與諸佛菩薩、聲聞緣覺、六道群靈進行交流，因而須將內外壇與外界隔絕，令主法者、與會者不受幹擾、清淨身心、專心作觀，為此而設下的無形界麵便被稱為“結界”。

淩晨三時三十分，玉佛禪寺水陸法會內壇檀香清遠、梵音陣陣，內壇結界儀式正式開啓 。主法法師帶領衆齋主念誦經文、舉誦梵唄，秉持正念，用心作觀。

隨後衆法師以妙香熏馥、淨水散灑，結下三重結界：
初結地方界，令壇場地下，百由旬內（古印度計數單位，四十裏為一由旬）如淨琉璃，永無垢穢。
次結方隅界，令壇場四周，如金剛城牆，堅固非常，魔障難犯。
三結虛空界，令壇場上空，過百由旬，香雲普覆，如大寶蓋。

晨五時許，香花燈幡儀仗隊先行，法師領衆繞各壇口誦咒灑淨，至心迎請十方法界六道凡衆降赴壇場，藉此功德祈願國運昌隆，人民和樂！灑淨後法師及衆水陸齋主回至內壇，由法師宣讀“證盟文疏”，介紹法會名稱、主修經典、修齋弟子、法會目的等，並領衆回嚮。

至此整個水陸壇場以琉璃為地，金剛為牆，香雲為蓋，上下四方，隨水所至，皆成結界。內壇四周嚴飾的水陸畫，也能令入內衆生生起虔敬之心。

【發符懸幡】

上午八時三十分，壇場內外寶器晶瑩，四座光嚴，十方涓潔，宜請聖賢，蒞臨加護。然而聖凡有別，幽顯殊途，若不將法會啓建的訊息遍告十方，則四聖六凡便無從知曉，自然不會前來參與，蒙獲法益。因此便有了“發符懸幡”這一儀式。發符，就是禮請四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者這四位使者嚮四聖六凡寄送“邀請函”。

兩序大衆迎請玉佛禪寺監院、寺務處主任長春法師主持。衆法師振鈴唱誦，虔心觀想四位使者騎乘寶馬，鸞鈴振響，雲擁旌幢，風行部麯，由九霄而下，步山涉海，徘徊四座，應念而來。隨後帶著“請書”、“符牒”及所有內壇水陸齋主的名冊上達天庭、下通地府，昭告人天，稟報在何時何地將舉行水陸大法會，希望藉由收到“符”，使諸佛菩薩及六道衆生都能赴此殊勝法會。

完成發符儀式後，法師和水陸齋主一起到大壇前的鎮壇大將軍前奉香叩拜、唱誦經文。鎮壇大將軍的主要作用是維護法會秩序，使法會能夠順利進行。

隨後，為了普告三界，廣召聖凡，親臨法會，大雄寶殿前高立旗幡“啓建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場功德之幡”，旁掛九盞蓮燈以供夜間照明，指引受邀的十方法界、六道衆生前來赴會，普受法益，共沾慧雨。

【外壇佛事】

當日，外壇各壇口依舊如法誦經、拜懺、供佛、回嚮，至下午16時，各壇將集中於往生堂進行功德回嚮。隨後靜待水陸第四日請上堂、供上堂等佛事。