2024-04-05日，農曆辛醜年二月三十，辛醜清明衆姓冥陽兩利水陸空吉祥大法會進入最後一天，為期七天的水陸法會功德圓滿。是日，法會外壇舉行上堂說法、普佛法會；內壇舉行圓滿供、圓滿香、送判宣疏、送聖等法事。

 

圓滿供

 

是日上午八時，內壇舉行圓滿供儀式。繼前日經由水陸齋主及法師召請，下堂六道衆生前來道場受幽冥戒、禮八十八佛懺，正是蒙三寶加持，得以啓發智慧、清淨業障。以是因緣，上至諸佛菩薩，下至六道衆生都法喜充滿。

 

 

因此在這人天歡喜的時刻，僧俗二衆敬設上堂大齋，上供十方諸佛菩薩，下濟六道群靈，這便是水陸圓滿供儀式。

 

法會現場，法師依次至上堂、下堂各席上香，以示供養，恭請諸佛菩薩納受供物，祈願祖先親眷、六道群靈承佛威光、悉獲法益、同登極樂、共證真常。

 

上堂說法

 

上午九時，大雄寶殿鍾鼓齊鳴，衆法師執香花燈幡，水陸功德主恭敬持香隨後，迎請覺醒大和尚上堂說法。

 

 

覺醒大和尚於大壇內虔誠拈香，三秉拂塵，登法座宣說法語雲：

 

四色蓮花間綠荷，一蓮華載一彌陀。

莫疑淨土程途遠，日日人生雨點多。

 

 

極樂教主，彌陀慈父，因地發四十八願，攝受十方有情衆生。修學者若具足真信、切願、實行，即能仗佛願力，往生西方，蓮登九品。

 

信願行三，如鼎之三足，缺一不可。蕅益大師《彌陀要解》雲：“非信不足啓願，非願不足導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。”

 

印光法師亦雲：“既有真信切願，當修念佛正行，以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生；有信願無行，亦不能往生；信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。”

 

莫嫌念佛法門低，一法能收萬種機。

上自文殊與遍吉，同心發願盡歸依。

 

圓滿香

 

隨後，即開始“圓滿香”儀式。圓滿香的意義是普皆回嚮。圓滿香時，法師及水陸齋主經由敬香，在佛菩薩及衆生的共同見證下，代錶法界衆生懺悔過去一切業因、進求解脫，並發大願心——

 

願慈愛在懷、敬重物命；願為學精明、濟人利物；願不退初心，終成正覺；願佛道圓成，衆生普度。

 

、

衆齋主秉燭燃香，將此功德回施法界群靈，使之得以超度往生，早托蓮胎，花開見佛。

 

延生普佛

 

內壇舉行圓滿香的同時，外壇舉行延生普佛。普佛是一種祝願、薦亡回嚮的佛門儀軌，通過禮敬諸佛、懺悔業障、供養三寶，從而祈福消災（延生普佛）或者超薦亡靈（往生普佛）。衆法師於大壇內為生者祈求福壽康甯、智慧增長、離諸災厄、六時吉祥。

 

 

往生普佛

 

下午十三時，外壇舉行往生普佛，衆法師及水陸齋主諷誦經咒，超薦亡者，祈願其消除業障，超生淨土，早日解脫生死。

 

 

送判宣疏

 

隨後，內壇舉行“送判宣疏”儀式。“送判宣疏”是奉請五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官和下堂俵錢貌司判官，由五位判官將五張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。

 

送判宣疏時，將五匹紙馬及五個紙紮判官移到內壇，象徵奉請五位判官。

 

送判宣疏後，將五張判疏放在紙紮判官身上的包內，將紙馬搬到外場，引火焚化，錶示判官們正式出發分送判疏。

 

圓滿送聖

 

下午2時15分，內、外壇舉行圓滿送聖儀式。

 

送聖，就是將水陸法會供奉的所有牌位放入兩艘法船後再行焚化，象徵群靈都乘法舟往生西方極樂世界。

 

內壇執事法師將供奉的牌位如法取下置入信函封存，而壇外的儀仗隊手持香、花、燈、寶蓋兩廂站立，迎請上海玉佛禪寺方丈覺醒大和尚。

 

在虔誠的佛號聲中，鍾樓和鼓樓之上鍾鼓齊鳴，送聖隊伍從內壇巡遊至大壇。

 

 

依儀軌舉行法事後，衆法師將內壇和外壇供奉的所有上下堂二十四席牌位、祈福牌位、受薦亡靈牌位依次放入兩艘法船。在船首安放鎮壇大將軍後，法師點燃法船。

 

 

至此辛醜清明水陸法會功德圓滿

至誠祈願衆生苦惱融於智慧火海

一切六道亡靈仰賴

佛法僧三寶及鎮壇大將軍護持

順利往生西方極樂世界

 

水陸功德殊勝行，無邊勝福皆回嚮

普願沈溺諸衆生，速往無量光佛剎

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜