2024-04-05日
農曆辛醜年二月廿八
辛醜清明衆姓冥陽兩利
水陸空吉祥大法會
第五日

是日為整場水陸法會中
佛事最多的一天
內壇從淩晨4時起
舉行告赦、佛供
請下堂、授幽冥戒等
一係列法事活動
外壇於清晨6時舉行供天

告 赦

淩晨4時，內壇舉行告赦儀式。

諸位法師，帶領功德主們依次撚香問訊，禮拜十方法界，一心奉請“梵釋二天捷疾持赦使者”，攜帶“赦書”“赦牒”嚮帝釋天、閻王與土地神祇陳情。

希望能夠哀憫一切受苦衆，放行他們來赴這場法會，接受齋供、聽聞佛法、發菩提心，永離三途之苦，乃至轉生淨土、解脫輪回。

大 壇 供 天

告赦儀式剛剛結束，清晨6時，大雄寶殿外舉行隆重的供天儀式。

法師們齊聚殿前，上香、誦經、禮拜，以示虔誠之心，以及種種香、花、燈、燭、佳肴供養十方三寶，藉此感恩三寶及護法神衆，對此次法會的慈心護持。祈願世界和平、國家昌盛、佛法興隆、風調雨順、衆生安樂。

供天，也叫供佛齋天，指禮拜、奉齋、供養三寶和龍天護法，具有祈福消災的作用。

供天的意義，除了感恩諸佛菩薩、護法諸天的護持，同時也祈願三寶常作暗夜明燈，令正法久住，指引衆生走上覺悟之路。

上 堂 說 法

上午9時，兩序大衆禮請玉佛禪寺方丈覺醒大和尚至大壇，為水陸功德主上堂說法。

戒為無上菩提本，應當具足持淨戒。
若能堅持於禁戒，是則如來所贊歎。

諸佛子，修學佛法，以戒為本，若無淨戒，諸善功德無由生起。

《佛遺教經》雲：“諸佛子，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（別解脫戒），如暗遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。”

《大般涅槃經》雲：“一切衆生，雖有佛性，要因持戒，然後乃見。”

《菩薩瓔珞經》亦雲：“一切衆生，初入三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。”

圖片
戒定慧為佛教三無漏學，其中戒為根本，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。世尊住世，常警示弟子勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，圓證無上佛果。

今有水陸法會大齋諸功德主，為廣結善緣，敬設上堂大齋供衆，特請山僧上堂說法。值此水陸勝會，修建慈悲道場，七晝夜佛事，恭祈世界和平、國泰民安、佛法昌隆、家庭安樂、所求如願。雖然如是，即今上堂一句又作何說？

常持清淨戒，謹防不善行。
捨離諸邪見，是為菩薩行。

請下堂

2024-04-05日水陸法會第五日，下午一時內壇舉行請下堂儀式。主法法師、諸功德主依次出位至仙橋前，擲鮮花、焚雲鶴請居於水陸空的神靈以及一切待超薦的六道衆生前來赴會。

請下堂，即召請六道衆生前來參加法會。下堂共有十四席，每席代錶六道中不同的衆生。在下堂桌上供奉有一座黑色牌位，上書“六道群生受薦亡靈並列於此參禮”，代錶著所有受薦亡靈。

因六道衆生久處苦難之中，身形垢穢，內心常懷貪嗔之念，為了清淨六道衆生的業障，讓衆生安詳參與法會，必須進行奉請。在奉請每席時，齋主要出位走到仙橋佈前，投擲鮮花迎請衆生來臨。

授幽冥戒

晚18時30分，衆功德主禮請覺醒大和尚至內壇傳授幽冥戒。

授幽冥戒，是在世之人為已故眷屬虔誠代求受三皈及大乘十戒，令已故眷屬清淨三業、增長善心，從而速往無量光明佛剎。

內壇衆功德主虔誠代求，感得諸佛菩薩及賢聖僧，降臨法會證明授戒。代求者發廣大心，願幽冥戒衆生同時得到佛法的利益，離開幽冥的罪苦，往生善道。代求者需觀想亡者容貌形象，發深信心，代替亡者頂禮求受皈依及淨戒，能感得亡者發至誠心求受皈依及大乘菩薩十戒。如此發心，感應道交。