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2024-04-05日

農曆己亥年冬月廿三

是日為水陸法會第三日

莊嚴的內壇完成結界

鍾磬同鳴、魚鼓齊震

覺醒大和尚登法座宣說法語

演揚世尊教導、宣流菩薩法音

大雄寶殿前發符懸幡

恭迎諸佛菩薩帶領六道衆生降臨法會

大壇繼續拜梁皇寶懺

諸壇口念佛誦經

七個壇口的功德回嚮十方法界

 

 

內壇結界

 

淩晨三時，玉佛禪寺水陸法會內壇檀香清遠、梵音陣陣，內壇結界儀式隆重開啓。

 

兩序大衆禮請長春法師主法，帶領諸功德主們念誦經文、舉誦梵唄，秉持正念，用心作觀，虔誠禮拜。

 

 

結界是在內壇區域設置無形的界麵，使內壇和外界隔絕，不受幹擾。因為內壇是整場水陸法會的軸心，是與四聖六凡交流的樞紐。內壇四周懸掛水陸畫，殿堂清淨莊嚴，一入壇場自然生起虔敬之心。

 

 

結界時，通過法師誦咒施法，依儀軌作法觀想，區隔出特定的區域，用淨水遍灑會場內外，隨淨水所到之處，都變成結界的區域。

 

上堂說法

 

 

上午7時30分，衆法師搭衣雲集大壇，寺院法師禮鳴引磬前行，功德主恭敬持香隨後，迎請覺醒大和尚上堂說法。

 

 

覺醒大和尚虔誠拈香三秉拂塵，登坐宣說法語雲：

 

如煙往事付雲霄，法運新開步步高。

梵宇蓮臺輝日月，弘宗演教喜今朝。

 

玉佛建寺以來，曆經百年滄桑，牆垣開裂，佛像剝落。為消除安全隱患，遂有重修殿宇之舉。延請巧匠精思妙劃，開基立柱，營宇立像。僧衆親力親為，檀越傾心護持，遂使重簷架鬥，流丹煥彩，古剎生輝，名園添彩。遠近見聞，鹹稱美輪美奐；僧俗瞻仰，同呼善哉善哉。

 

玉佛名剎殿閣恢宏，佛像莊嚴，皆仰賴諸檀越鼎力相助。以恭敬心建寺造像，其功德不可思議。《法華經》雲：“或有起石廟，栴檀及沈水，木蜜並餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。”亦雲：“彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戲，若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像，如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，皆已成佛道。”

 

 

最後，覺醒大和尚開示法語，激勵僧衆兩序慈心佈施，獲福無量。佈施者獲福，慈心者無怨。果真如此行，成佛消諸難。

 

 

發符懸幡

 

伴隨著清晨的蒙蒙細雨，上午八時按水陸法會儀軌舉行發符懸幡儀式。

 

發符的意義，即發“邀請函”，請四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者這四位使者帶著“請書”、“符牒”及所有內壇功德主的名冊上達天庭、下通地府，昭告人天，稟報在何時何地將舉行水陸大法會，希望藉由收到“符”，使諸佛菩薩及六道衆生都能赴感降臨法會。

 

 

冬至水陸法會第三日，外壇法事繼續進行。大壇禮拜《梁皇寶懺》；華嚴壇默誦《大方廣佛華嚴經》；法華壇諷誦《法華經》；楞嚴壇諷誦《楞嚴經》；淨士壇諷誦《佛說阿彌陀經》；諸經壇將在七天內諷誦《佛說無量壽經》《觀無量壽佛經》《金剛經》《金光明經》《藥師經》，可謂功德廣大。

 

回顧 · 五大士瑜伽焰口

 

2024-04-05日，水陸法會第二日傍晚17時，衆法師率水陸法會功德主齊集大雄寶殿，施放五大士瑜伽焰口。

 

 

是時，玉佛禪寺依儀軌施放瑜珈焰口。五位金剛上師手指結印、口誦真言、意存觀想，加持壇場內種種飲食，以清淨甘露法味施予餓鬼道衆生，令它們得蒙佛力加持，出離有期。

 

 

施放瑜珈焰口主要目的是讓餓鬼道的衆生得以超度。法會不僅通過法師們的口誦真言、灑淨、加持等方式讓餓鬼道衆生得以享用法食。更重要的是為他們講經說法，引領他們皈依、受戒，使得餓鬼道衆生早日脫離惡道之苦海。

 

願以此功德  莊嚴佛淨土

上報四重恩  下濟三途苦

若有見聞者  悉發菩提心

盡此一報身  同生極樂國